「心の用事なし」-5

世界の「精神療法」で唯一、「自分」「心意識」を観察しない用事しない「療法」です。
繰り返しますが、「心の用事なし」の実際は「外向きの生活活動」です。
「外向きの生活活動をすればよいのだ」と「分かったこと」を「自分」に応用し取り扱わない。
「取り扱っている」と気がついたら、そのまま手をつけない「単に外向きの生活活動」です。
この「瞬間」この「瞬間」始まり終わるのです。
『「単に外向きの生活活動」ということも忘れて「単に外向きの生活活動」ですよ』と聞いて、「忘れること」ができない時は「忘れること」ができないまま「単に外向きの生活活動」です。
この「記事」に留まるなら、「考えに翻弄される神経症の世界」」から一歩も出られません。
「生活上の急がれる必要」があれば、とりあえず「道具」を手に取るのです。
合掌低頭






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.13 2017 他の療法との違い comment0 trackback0

「健康な状態」

「健康」という「言葉」を使えば、「神経症」であろうとなかろうと実は「健康」です。
「神経症」は「言葉」・「考え」で成り立つのであって、「本人の自己意識内」で増大した
実体のない「主観的な病感」です。
つまり、実際の「精神的な病気」「脳の故障」ではないのです。
ですから、一般的な「病気」のように「段階的治癒」とは別に、
「インスタントに治る(直る)こと」が起こるのです。
それは「自分」を「言葉」・「考え」で括る「余地」のない「生活上の急がれる必要」に
動かされる時です。
合掌低頭






.06 2017 他の療法との違い comment0 trackback0

「心の用事なし」-4

「心に掃除なし」「心に責任なし」「心は心の勝手たるべし」「心ほったらかし」「心に準備なし」「心に良し悪しなし」は「心の用事なし」の具体例です。
「心は決まったもの」として「認識」できない(不変の実体がない)ゆえに、「心は不可得」。
つかむことができない「心」に「用事」しようとしても実はできないのです。
例えば、「不安をあるがままにしてという作業」、「怒りを抱きしめてあげるという作業」等は、「虚構の中の作業」にほかならないのです。(そういう「療法」があり、「副作用」を伴うことがありますが、それで「満足いく方はそれでよい」というほかありません)
「心の用事なしの実際」は「外向きの生活活動」です。
「外向き」というだけ「生活活動」というだけ実は「余計」なのです。
ですから、「単に外向きの生活活動」ということも忘れて「単に外向きの生活活動」です。
合掌低頭






.30 2017 他の療法との違い comment0 trackback0

「心の用事なし」-3

「心」に「論理」を持ち込む「知的やりくり」がやむ時、おのずと、直り(元通り)ます。
「部屋」の「掃除」は結構ですが、「心」についてはどんな「状態」であろうと「掃除」しない。
たとえ、「ゴミ屋敷」のようで、「蜘蛛の巣」だらけのようであろうとも、「掃除」しない。
そのまま「ただ」「(自分以)外」の「掃除する、作業する、仕事する、家事」するだけです。
繰り返しですが「心の用事なし」とあえて言うんですが、これでかえって、「心」に関わって(「用事」しないようにしようという「形」で)「用事」されないようにお願いします。
「心に用事したか・用事しなかったか」を問うてるんではないのです。
「心に用事なし」・「あるがまま」・「不問」・「純な心」・「事実唯真」・「努力即幸福」・・・
すべて「同様」です。
つまり、「状況」「生活上の必要」による(「外向き」の)「用事」・「生活活動」の実際です。
合掌低頭






.23 2017 他の療法との違い comment0 trackback0

「心の用事なし」-2

「森田理論」の「症状はあるがままに受け入れてなすべきをなす」ですが、
「症状はあるがままに受け入れて」というところが「心の用事」になるのです。
「心」のことは、一切、「何」もしようとしないで「よい」のです。
「結果」として「そのまま」になるのです。
「結果として」の「結果」とは、「いきなりぶっつけ本番の外向きの生活活動の結果」です。
「結果」と言っても詳しくは、「外向きの生活活動」即「そのまま」です。
「心」に何かしようとしたことに気づいたら、手をつけず放って「外向きの生活活動」。
ですから、「安心」して「生活上の必要」にもよおされるのです。
合掌低頭






.16 2017 他の療法との違い comment0 trackback0
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